#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו. איברי עולה שניתותרו אליבא דר&quot;מ האם עושה להם מערכה בפני עצמם, בכשרים ובפסולים, במשלה בהם האור ובלא משלה, בחול ובשבת?	"במשנה איתא שעושים להם מערכה בפני עצמם, חידש בר קפרא שאפ' בפסולים ודוקא משלה בהם האור ולל&quot;ב אפ' כשרים דוקא במשלה בהם האור (ע' תוס' שי&quot;מ שגם לל&quot;ק אף בכשרים).<p dir=""rtl"">בשבת, בר קפרא ורבא סברו שנמי עושה להם מערכה בפני עצמם. אבל רב הונא אמר תחילתו דוחה סופו אינו דוחה. </p><p dir=""rtl"">בביאור דברי רב הונא נחלקו, רב חסדא ביאר אינו דוחה את הטומאה שטומאה דחויה בציבור ולא התירו רק עיקר כפרה, אבל שבת אף סופו דוחה שהותרה בציבור, ולפי זה רב הונא אינו חולק על רבא ובר קפרא. רבה ביאר סופו אינו דוחה שבת שבתחילתו לא דחה את השבת (שהוא תמיד של יום ששי) וחולק רב הונא על רבא ובר קפרא, אבל סופו דוחה טומאה שאף בתחילתו דחה את הטומאה.</p><p dir=""rtl"">(ע&quot;פ פ' ראשון ברש&quot;י שנקט עיקר, אבל תוס' נקטו כפ' שני ברש&quot;י ולפ' זה רב הונא חולק על רבא בין לרב חסדא בין לרבה ע&quot;ש)</p>"	יומא מו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו: המכבה אש מחתה ומנורה, המוריד גחלת מע&quot;ג המזבח וכיבה, האם חייב (בארץ וע&quot;ג המזבח)?	"המוריד גחלת וכיבה רב נחמן אמר רבה בר אבוה שחייב, כיון שלא ניתק למצוה אחרת.<p dir=""rtl"">אם ניתק למצוה אחרת כגון מחתה ומנורה - לל&quot;ק: ע&quot;ג המזבח - ודאי חייב, בארץ - לאביי חייב ולרבא פטור, לל&quot;ב: בארץ - ודאי פטור, ע&quot;ג המזבח - לאביי חייב ולרבא פטור.</p>"	יומא מו:		
